蒙古族那达慕有着悠久的历史、丰富的内容和浓郁的民族特点,又称“乃日”,原意是欢聚、娱乐、游戏之意。以搏克、赛马、射箭等传统“三项竞技”为核心内容,融传统体育、宗教、服饰、建筑、饮食、歌舞、诗词、经济等文化为一体,通过竞技、仪式、展示、表演、交流等符号活动模式达到一种综合效应的民俗喜庆集会。它是蒙古民族在长期的生产、生活和社会实践中创造、积累、发展并形成了独特的蒙古族文化。
据史料记载,蒙古族的“三项竞技”,在成吉思汗时代就初成雏形。相传,辅佐成吉思汗的大将军木华黎就是通过摔跤而与之成为生死之交的。《蒙古秘史》记载有成吉思汗在斡难河畔举行宴会,筵间令其弟别勒古台与主儿勤部的著名大力士不里·孛可进行摔跤比赛的场面。还说别勒古台“常脱其右袖裸行”,准备随时迎战。
可见,当时作为娱乐和习武形式的摔跤,已在民间和军中普及,而且当时蒙古社会选举联盟必须是三项竞技的超群者,才可当选。甚至部族定夺汗位,选拔首领也要以三项竞技的技艺水平作为一个重要条件。其中摔跤特别重要,军中有反叛者,成吉思汗一般都采用摔跤方式使其慑服。成吉思汗时期,为了培养神箭手,经常进行比赛,通过围猎和狩猎来训练箭手的技术。今藏于列宁格勒博物馆的成吉思汗石就是1225年为他的出色的神箭手也松格建的记功碑。
元代以后,政府才开始设立专门管理三项竞技的机构并使其走向规范化的游艺活动。《元史》记载,元仁宗时期专管蒙古三项竞技的“校署”出现,并定期举行。明代萧大亨《北虏风俗》记载:每当蒙古人举行征战狩猎之际,就举行三项竞技全能比赛,之后大奖兵士。从这段记载来看,其军事目的仍很突出。
至清朝时期,以“善扑人”为职业的专职运动员才出现于“那达慕”里。官方开始有组织有目的半年、一年或两年举行一次那达慕,并逐步将其变成游艺活动,分别给予竞技优胜者马、骆驼、牛、羊和砖茶、绸缎等物品。
可见,清代之前,男子三项竞技比赛主要服从和服务于军事目的,忙于四处征射的蒙古战士很少有时间享受到其中的游艺乐趣,游艺性质并不突出。直到乾隆之后,“那达慕”才增加了娱乐成份,成为民俗学上特定内容的“那达慕”文化。
清朝皇帝每年八月统率朝廷大员及八旗士兵赴河北木兰围场(蒙古王公献给皇帝的狩猎区,河北围场具)围猎,之后蒙古王公举行隆重的“那达慕”大会,表演摔跤、马术、歌舞……也是蒙古王公获取名利的最好表现之处。
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