李世民的名言，你知道多少？

唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝，在位23年，年号“贞观”。唐太宗在位期间，虚心纳谏，任人唯贤，缓和阶级矛盾，重视发展经济，堪称封建统治者中明君的典范。现总结他治国的十大经典语录：

“水能载舟，也能覆舟”

原句：“舟所以比人君，水所以比黎庶；水能载舟，也能覆舟；尔方为人主，可不畏惧！”（《唐太宗集·自鉴录》）

译文：君王好比船，百姓好比水，水能够载船，也能够翻船，你作为人君，可以不畏惧吗？

这段话反映了唐太宗的民本思想，说明了君主与百姓的辩证关系，因此他谨慎治国，积极缓和阶级矛盾和民族矛盾。如唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县。唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”贞观十五年（641年），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。

“明主之任人，如巧匠之制木”

原句：“明主之任人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲直长短，各有所施。明主之任人亦犹如是也，智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智勇怯，兼而用之。故良匠无弃材，明君无弃士。”（《唐太宗集·审官篇》）

译文：英明的君主任用人才，如同巧匠使用木材，直的木材用来做车辕，曲的用来做车轮，长的用来做栋梁，短的用来做拱木和掾子，不论曲直长短，各有各的用处。英明的君主使用人才也是这样，聪明的人用他的智谋，愚笨的人用他的体力，勇敢的人用他的威风，胆怯的人用他的谨慎，不论是聪明愚笨勇敢胆怯的人，都能任用他们。所以，优秀的木匠不会抛弃木材，英明的君主不会抛弃士子。

唐太宗十分注意用人，他曾说，选择官员不能马虎，用了一个好人，别的好人就来了，用了一个坏人，别的坏人也都来了。在位期间，他笼络了一大批人才，如魏征、杜如晦、房玄龄、尉迟敬德等。

“大敌必勇，大憝必诛”

原句：“大敌必勇，匪为身谋；大憝必诛，志安天下。”（《唐太宗集·赐孝义高年粟帛诏》）

译文：遇到强大的敌人，一定要倍增勇气，但并非为了谋取自身的利益；遇到元凶大恶人，一定要把他诛灭，目的在于安定天下，从而反映了他诛暴安良的治国思想。

“远馋佞，近忠良”

原句：“致治之君，远馋佞，近忠良，屈己以伸人，故能成其化；为乱之主，亲不肖，疏贤臣，虐下以恣情，用能成其乱。明君遵彼以兴国，暗主行此以亡身。”（《唐太宗集·令天下诸州举人手诏》）

译文：致力于治理好国家的君主，都疏远花言巧语的小人，亲近忠良的贤臣，抑制自己的私情，伸张别人的意愿，所以能成就他的事业；搞得国家纷乱不堪的君主，都是亲近小人，疏远贤良，虐待臣下，放纵自己，弄的国家大乱。英明的君主遵循前一种做法，国家就会兴盛；昏暗的君主实行后一种做法，就会遭遇灭身的结局。

“甲兵之设，义在止戈”

原句：“甲兵之设，事不获已，义在止戈，期于去杀。”（《唐太宗集·令诸州划削京观诏》）

译文：建立武装部队，这是不得已的，它的作用在于阻止战争，它的目的在于去除残杀。体现了唐太宗以战去战的战争观。

“民为邦本，本固邦宁”

原文：“民为邦本，本固邦宁。”（《唐太宗集·备北寇诏》）

译文：民众是国家的根本。根本稳定坚固，国家就会安定太平。体现了唐太宗鲜明的民本思想。

“食为人天，农为政本”

原句：“夫食为人天，农为政本。仓廪实则知礼节，衣食乏则忘廉耻。故躬耕东郊，敬授民时。国无九岁之储，不足备水旱；家无一年之服，不足御寒温。然而莫不带犊佩牛，弃坚就伪，求技巧之利，废农桑之基，以一人耕而百人食，其危害也甚于秋螟。”（《唐太宗集·务农篇》）

译文：食是百姓的天，农业是为政的根本。国家粮食充足，人民就知道礼节；衣食缺之，老百姓就会忘记廉耻。所以，天子亲自在东郊耕种田地，把天时节令告诉人民。国家没有九年的粮食储存，就不足防止水旱灾害；家里没有准备一年的衣服，就不足为冬夏做好了准备。如果人们都抛弃农业生产去舞刀弄剑，抛弃实的而弄虚的，追求通过技艺、工巧谋取利益，废弃农桑这个国家的根本，用一个人耕种，百个人吃饭，它造成的危害比秋天的螟虫之害更严重。这段话说明了发展农业的重要性。

“理人必以文德，防边必以武威”

原句：“为君之道，处至极之尊，以亿兆为心，以万邦为意。理人必以文德，防边必以武威。……不可以威武安民，不可以文德备塞。”（《唐太宗集·金镜》）

译文：做君主的处在天下最尊贵的位置上，要把万民放在心坎上，把天下各地方放在自己的脑海中，治理人民要采用礼乐文教的方法，对边防要采用武力威镇。不可以采用武力安定老百姓，也不可以采用礼乐文教的方法对付边防问题。这段话说明了文武各有所用，不可偏废。

“选贤之义，无私为本”

原句：“夫选贤之义，无私为本；奉上之道，当仁是贵。”（《唐太宗集·答房玄龄请解仆射诏》）

译文：选择贤臣的原则，没有私心是最根本的；奉事君主的原则，推行人爱应该是最重要的。

“开直言之路，广不讳之门”

原句：“开直言之路，广不讳之门，闻所未闻，日慎一日。”（《唐太宗集·赐孝义高年粟帛诏》）

译文：开启臣子们说直话的言路，打开臣子们说直话不为尊者隐讳的大门，让我听到没有听说过的事情和道理，我一天比一天更加谨慎。