很久以前,古希腊有一个全国闻名的大雕刻家皮格马利翁。他的手艺是不用说的了,雕什么是什么,而且活灵活现,栩栩如生。雕个英雄,那就气宇轩昂,浑身充满了浩然正气,放在哪里,哪里就盗贼绝迹;刻头马吧,也似乎四蹄生风,昂昂直吼。他灵巧的手艺连火神都妒忌地说:幸好他不是一个铁匠。这个皮格马利翁,什么都雕,见到什么就刻什么;植物、鸟兽、人物、蔬菜都能在他的手中出现。可是这个人却有一个最奇怪的毛病:就是他决不雕刻女人,哪怕是一个又丑又老的老奶奶。反正只要是女的,他就拒绝。
皮格马利翁不雕刻女人的原因,还得从他的个人经历说起,他出生后就被母亲抛弃,一直和自己的石匠父亲相依为命;情窦初开的时候,他的初恋情人说完爱他,不久就和一个大富人结婚了。之后所接触的女人也都奇奇怪怪。因此皮格马利翁认为女人一无是处,并对她们产生了反感,决心终生不娶,投身于雕刻事业。
突然有一天,他做了一个奇怪的梦。在醒来之后,就一直在回忆这个梦,整个人看上去呆呆的。“很奇怪,”他对自己说,“我怎么会梦见一个女人呢?而且还被梦中这个女人迷惑住了。”他很厌弃自己这个想法,于是就用雕刻工作来排解这个巨大的烦恼。
于是他选择了一块象牙,决定雕刻一个肌肉丰满,在抛掷铁饼的年轻男人。他一开始压根投入不了,但随着雕刻刀在象牙上不停地滑动,一会儿他就沉静了,人物的头像也就陆续出来了,可是就在他准备雕刻眼睛的时候,他的脑袋嗡了一下,眼前惊现那双在梦中含情脉脉的眼睛,紧接着,他吃惊的发现自己手中雕刻的竟然是一个女人像。
他疑惑了很久,又仔细地端详了这块不成型的象牙,他发现了这个女人可能就是他梦中见到的那个女人。艺术家通常都相信神灵的存在,认为不受控制的杰作都是神灵通过他们的手来完成的。皮格马利翁思索着,也许这就是神灵的意思,因此他抛开了成见,放心大胆地继续雕刻。很快,这个女人就成型了,站在了皮格马利翁的面前。天啊,皮格马利翁感叹道:这也太美了,面前这个女人,婀娜多姿,世上一切女人都是望尘莫及。她俨然是个活生生的少女,只是出于礼貌才屏息伫立。皮格马利翁从来没有这么喜爱过自己的作品,他那颗沉寂的心又开始砰砰跳动,他不时抚摸着这雕像,似乎是在确认这到底是活人还是雕像。
他爱上她了,并且送给它各种少女喜爱的礼物——色彩鲜艳的贝壳、光滑的卵石、小鸟和姹紫嫣红的鲜花、珠子和琥珀。他甚至还给它穿上五颜六色的衣服,戴上宝石戒指,挂上项链。耳上垂了坠子,胸前佩上珍珠项链,外在的装饰更加衬托出她的自然姿色。他珍爱地把它安置在铺了紫色床单的卧榻上,温柔地称呼她为妻子,并起了名字叫伽拉忒亚(或伽拉缇)。
爱神节临近,这是塞浦路斯城的一个隆重庆祝的大节日。从四面八方赶来的人都前往神庙里,跪倒在女神面前。他们在圣坛前焚香供奉,祭献上自己的供品,空气中香烟缭绕。皮格马利翁破例参加了今年的庆典仪式。在人都散了之后,他偷偷来到了圣坛前,吞吞吐吐而又害羞地祝祷说:“万能的神啊!我祈求你们,赐我一个类似我那象牙雕塑的姑娘为妻吧!”当然,他没有直接把意思表明白:“将我那象牙贞女赐我为妻吧!”。爱神阿佛洛狄忒莅临庆典。她听到了这番话。皮格马利翁那曲折的心理,自然也逃脱不了爱神的法眼。圣坛上的香火聚成火苗向空中窜了三次,这是一个暗示,表示她恩准了。回到家后,皮格马利翁一如既往地看望雕像。他俯下身习惯性地吻了一下卧在榻上的人像。
咦?这嘴怎么是暖烘烘的呢?他奇怪地忍不住又吻了一下,并伸手去摸雕像的胳臂,更大的奇迹发生了,那胳膊软绵绵的,手指一触,就有弹性,像是伊米托斯山脉的蜂蜜蜡。他又惊又喜,以为是自己相思过甚,产生了错觉,站在那里难以相信。可是雕像真的活了过来,当他触到有血管的地方时,皮肤凹了下去;他把手挪开后,皮肤又恢复过来。这个时候,皮格马利翁才想起来该向女神感谢一番。他又吻了吻那张嘴,少女好像有感觉似的,羞得两颊绯红,怯生生地睁开眼睛,注目于她的情郎。
阿佛洛狄忒祝福了这段由她促成的姻缘,婚后他们生了帕福斯,而专门供奉阿佛洛狄忒的这座城也随着取了这个名字。
帕福斯(Pafos)位于塞浦路斯岛西南部,距首都尼科西亚西南约100公里,曾经是塞浦路斯国家的首都,是一个气候适宜,自然环境优美的地方。这里有不少珍贵遗迹,整个城市于1980年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
心理学家将被赋予更高期望之后所表现得更好的现象称为“皮格马利翁效应”,它是一个自我应验预言发展。以此观点,内心常常带着负面期望的人们将会失败,而内心常常带着正面期望的人们将会成功。在社会学,这个效应经常被引用与教育或社会阶级有关。
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