作为宝钗“情敌”的黛玉，她的原型又是谁呢？

影视剧中的林黛玉

在讲黛玉原型之前，我们先要明白一点，那就是贾宝玉是影射传国玉玺，代表着最高政权。谁得到了贾宝玉，谁就得到了天下。黛玉、宝钗争贾宝玉，实际上是在争夺华夏政权。

那么，不言而喻，林黛玉应该就代表了明王朝，更具体来说，代表了明朝最后一个皇帝崇祯帝。

崇祯画像

有什么证据呢？

一、林黛玉是才貌双绝的美人。

以美人比国家，中国文学史上是有这个传统的。

中国文学的两大源头：一个是北方的《诗经》，《诗经》有三种最主要的表现手法：赋比兴，其中“比”就是类比的意思；另一大源头就是南方的楚辞，尤其是爱国诗人屈原的作品，里面有大量的比喻，出现频率最高的两个词就是香草和美人。屈原尤爱用美人来比作他最挚爱的楚国或者楚王，用各种香草来比喻崇高的理想或高尚的品格。

而《红楼梦》也深受屈原的楚辞《离骚》的影响，比如在大观园里种植的各种奇花异草，其实就是屈原说的各种香草，你都能在屈原的作品里找到。

屈原画像

屈原把一生的爱都给了楚国，屈原也用世上最华丽的语言来描绘他最心爱的楚国，他笔下的美人无比美丽，无比圣洁，便代表了他心中的楚国是无比辉煌，无比神圣，容不得半点破坏和玷污。然而如此灿烂辉煌，如此光明圣洁的楚国，既然被野蛮的秦国毁灭了，怎么不让他肝肠寸断，痛不欲生呢？

《红楼梦》作者作为明朝遗民，也和屈原一样经历了亡国之痛，看到大好的河山、灿烂的文明惨遭蹂躏，当然和屈原一样感同身受，并也借用楚辞的文学手法，用神仙美人来比作心目中的故国，用各种奇花异草来比作那些品行高贵、坚贞不屈的爱国人士。所以用神仙转世的林黛玉来象征大明王朝是完全说得通的。

二、绛珠仙草的秘密。

关于林黛玉的来历，《红楼梦》中写道：

他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱。

绛珠草是红色的草木，而红色的草木就是赤心木，赤心木就暗示她原本姓朱。

《说文》中讲：

朱，赤心木，松柏属。

《山海经·大荒西经》又说：

有盖山之国。有树，赤皮支干，青叶，名曰朱木。

传说朱姓的祖先就把朱木当做部落氏族的图腾，后来的人就以朱为姓，所以姓朱的朋友往往自称是赤心木传人。

三、林黛玉姓林的秘密。

林黛玉为什么姓林呢？这个问题看似废话，其实值得好好琢磨。

上面说了，绛珠草暗示林黛玉本姓朱，朱是赤心木，是一个木字；崇祯帝朱由检的检是木字旁，代表第二个，这刚好是两个木组成一个林字。

诡异的是朱由检这三个字，朱和检代表两棵木，而那中间的由看起来就像两木之间挂着的一个脑袋。

与林黛玉判词判画的描述几乎一致，两株枯木之间挂着一条玉带。

林姓的来源很多，其中一支是商朝比干的儿子，避难长林之山，后代就以林为姓氏。而且林黛玉和比干真有点关系。比干被民间尊为文曲星，又是圣人，而林黛玉则是“心较比干多一窍”的人，这不仅表示她比文曲星还聪明，还暗示她的身份比圣人还高一级，那在人间的话，只有帝王才比圣人等级高。

比干

四、林黛玉字号的秘密。

林黛玉表字颦颦，是宝玉送的，书中这样写道：

宝玉笑道： “我送妹妹一字：莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便道：“何处出典？”宝玉 道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这妹妹眉 尖若蹙，取这个字岂不美？”

贾宝玉的这个解释是杜撰的，真正能把黛玉和颦颦关联起来的是唐代李群玉的这首诗《黄陵庙》的最后一句：

犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川。

黄陵庙在今天湖南湘阴县，是纪念舜帝的两位妃子娥皇女英之庙，也叫二妃庙。这二妃死后化作湘水之神，所以又被称作湘妃湘夫人，所以黛玉的号“潇湘妃子”就是指舜帝的二妃。

这两句诗里是包含了林黛玉的名字。犹似含颦望巡狩，就是说潇湘妃子紧锁眉头，苦苦盼望南巡的舜帝；九疑愁断隔湘川，只可惜舜帝已经驾崩，安葬在了青山如黛的九疑山，与两位妃子之间隔着漫漫的湘水群山。

林黛玉的字和号，最后都归结到舜帝和湘妃的传说这里。

两位妃子又是尧帝的女儿，所以也被称作帝子；同时帝子又是传说中上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，即炎帝。而炎帝，是以火德王。

巧的是，明朝从五行上讲也是火德。而贾宝玉的前世神瑛侍者住在赤霞宫，也可以看作是火红色的宫殿。但我们说了，神瑛侍者他只是个侍者，没有资格自己住一个宫殿。所以赤霞宫真正的主人应该是他侍奉的那个人，也就是绛珠仙子。

如此看来，绛珠仙子林黛玉才是赤霞宫真正的主人，这也暗示了林黛玉的君王身份。

五、林黛玉性格的秘密。

林黛玉性格上有很多缺陷，比如她多愁善感爱哭，她生性多疑气量小，她孤傲自诩目无下尘，就是她那林怼怼的人设，其实也是她不善于处理人际关系，不知不觉就把人给得罪了，自己还不知道。这和历史上的崇祯皇帝性格上还真有几分类似，明史评价崇祯皇帝：

且性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。

林黛玉也是生性多疑，又过于小心谨慎，为人太明察秋毫。之所以会成为林怼怼，就是因为他太过明察，同样一件事，他总能察觉到别人根本做梦都想不到的点。

对普通人来说，是水至清则无鱼，人至察则无徒；对皇帝来说，对手下总是明察秋毫，一点小事都用放大镜放大了看，就成了苛刻寡恩了。

林黛玉也爱使小性子不容人，但遇到事情只一味生闷气，而没有处理问题的办法，远不如薛宝钗待人周到，行事豁达，注定了林妹妹不是宝姐姐的对手。

历史上的崇祯皇帝也许是太过年轻，十五六岁就做了皇帝，以前也没有接受过帝王教育，缺乏政治手腕，只一味的意气用事，遇到事情就手足无措，昏招迭出。崇祯最后自杀也更多的是上气使性，不过是成就了“君王死社稷”的美名。

综上这么多证据，我认为可以断定，林黛玉就是影射明思宗朱由检，即崇祯帝。