伤仲永
原文
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文
金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相当。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
注释
伤：哀伤，叹息
隶：属于
尝：曾经
收：聚，团结
乞：求取
扳：通“攀”，牵，引
称：相当
受：承受
贤：胜过，超过
彼其：他
书：写
为：题上，题写
一乡秀才：全
闻之也久：听说
于：在
前时之闻：名声
令做诗：让
不使学：让
卒之为众人：最终
如此其贤也：才能，才智
固众人：本来
课文理解
仲永变化经历了哪几个阶段?
第一阶段：童年——天资过人
指物作诗立就，其文理皆有可观者
第二阶段：少年——才思衰退
不能称前时之闻
第三阶段：青年——才能泯灭
泯然众人矣
方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句。
天资过人表现：
“忽啼求之”；
“即书诗四句”；
“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。
仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？
泯然众人的原因：
从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，而“不使学”；（直接原因）
从道理上来说，原因是“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。（根本原因）
最后一段的议论讲了什么道理？
表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育对成才的重要性。
“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？
“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身份、姓名、家世。
“世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
第三段在语言表达方式上有何特点
采用了议论的表达方式
这一段“受之天”指什么？“受于人”又指什么？
“受之天”是指人的天资。
“受于人”指后天所受的教育。
二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。
方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？作者为什么要详写这一阶段呢？
才能初露时的阶段详写；其余略。
详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，……，不使学”。以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后天教育的重要性。
题目中的“伤”字有何含义？
v 1.为一个天资聪明的儿童最终沦为“众人”而感到惋惜。
v 2.感慨仲永虽有天赋，却没有遇到有利于他成长的环境。
v 感慨社会上许多资质平常的人也同样不去努力学习提高，以致连成为“众人”都不可得。
启示：才能有赖于后天的学习和培养,即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。
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